首页?????国学?????国学经典?????《论语集注》八佾篇 第09集:周礼之衰
《论语集注》八佾篇 第09集:周礼之衰
名称:《论语集注》八佾篇 第09集:周礼之衰
分类:国学经典
主讲:佚名
TAG:国寃??论誾??幽王??厉王????
时间:2018-03-23 16:33
收藏:搜藏到百度??收藏到QQ书签
《论语集注》八佾篇 第09集:周礼之衰相关介绍

【子曰:「禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。」】〖禘,大计反。○赵伯循曰:「禘,王者之大祭也。王者既立始祖之庙,又推始祖所自出之帝,祀之於始祖之庙,而以始祖配之也。成王以周公有大勳劳,赐鲁重祭。故得禘於周公之庙,以文王为所出之帝,而周公配之,然非礼矣。」灌者,方祭之始,用郁鬯之酒灌地,以降神也。鲁之君臣,当此之时,找馕瓷ⅲq有可观,自此之後,则浸以懈怠而无足观矣。盖鲁祭非礼,孔子本不欲观,至此而失礼之中又失礼焉,故发此叹也。○谢氏曰:「夫子尝曰:『我欲观夏道,是故之杞,而不足徵也;我欲观殷道,是故之宋,而不足徵也。』又曰:『我观周道,幽厉伤之,吾舍鲁何适矣。鲁郊禘非礼也,周公其哀矣!』考之杞宋己如彼,考之当今又如此,孔子所以深叹也。」〗
禘是指禘祭,是家天下在祭祖方面最大的祭祀。
我们知道天子有郊天礼。周的郊天,在祭祀天的同时,配始祖所出之帝。就是始祖从哪里来的,再往上追。周天子郊天的时候,以后稷(后稷是周的始祖)的父亲帝喾来配享。那后稷就是从帝喾来的,帝喾就是后稷的所出之帝。之所以称为郊呢,是因为在西郊举行祭天的礼,不在庙里。那成王让鲁国行郊天礼,鲁国的始祖是周公,周公所出之帝就是文王。
鲁国郊天的时候,以文王来配享。这个配享,就是倍着享用。祭天的时候请天神,同时请始祖所出之帝倍着天神享用祭品。这就是配享。你看我们祭孔的时候,那四哲,颜子、曾子、子思子、孟子就是配享的,他们倍着孔子享用祭品。
禘祭是在始祖庙,祭始祖所出之帝,然後由始祖配享。周天子的禘祭就是祭帝喾,由后稷配享。鲁国的禘祭是祭文王,周公配享。你想一想,祭祀的这些神啊,都有他的等级级别的,神不是随便祭的。成王因为周公有大功劳,特赐鲁国可以行郊天礼,可以禘祭。这个本来就是违背周公治理的规范。一个是成王不该让鲁国行这个礼,一个是鲁国也不应该接受这个恩赐,应该拒绝。他呢,居然承受了。
这个失礼,在孔子看来把各种神的位次有所改变,这个事很不合礼。
为什麽天子可以郊天可以禘祭,诸侯不可以?这个与德性的水平有关系。天子之所以有天下,因为德性高。德性高的,他请天神呢,天神能来。他们的德行高,报本追远追的就高。你像天子七庙,诸侯国君五庙,卿大夫三庙。为什麽这样规定?我们想,如果是父母去世了,我们对父母的感情是亲身感受过的,对父母的孝敬之心是发自内心的。那你对祖父呢,我们感受得湥羌漓氲臅r候敬意比祭父母的孝心差异很大的。
诸侯国君五庙,就是往前祭四代,父、祖、曾、高,再加上一个始祖。始祖就是一开始封到这个地方的国君。始封之君,要么有德性,要么有大功劳。所以他称始祖,他的功劳大,德性高,能保留这个国家。所以往上祭四代然後还要再加上始祖。这是後来的国君孝心能及的祖。你的孝心能延及多久远,你治理的土地就有多大,这个是相应的。
大家体会一下,自己的孝心向上达,孝父亲,孝祖父,孝曾祖,孝高祖。这个孝心能往上延及得越高说明德性越高。那德性到了这个高度,就是五庙四代的这个高度,所治理的国家,就是这样一个地盘。能追远追到四代,在现实那个仁德之心所覆盖的范围也就是诸侯国这么大的一个地盘,一百里的封地。往上追到六代再加上始祖,孝心能达到那个程度,那个时候才能治理天下。这些都是对应的。
那鲁国呢,周公虽然是有大功。但是以後的这些国君他的德行达不到。往上追四代再加上能纪念周公,这就很好。你让他去郊天,祭天神;再让他禘祭,祭文王。他这个德行达不到。达不到的状况下,就是找獠蛔悖⑿倪_不到那里去。孝心达不到的时候,祭祀就自然流於形式。我们体会这一点,从礼的精神上来体会。周公制礼,就是按照这样的一个精神理路来治的。就是源於人情,源於人性,然後制礼。这是我们了解禘祭。
然後经文讲「禘,自既灌而往」,我们再说这个「灌酒」。周礼尚臭。商礼尚生。
尚生,就是在杀牲之前先奏乐,奏乐之後再杀牲。杀了之後生的也要献,做熟之後再献。所以说整个祭祀活动要一天。整整一天,十二个小时都不够。
周尚臭,一开始不奏乐,先杀牲。杀牲之後燎那个膋和血,就是用火烧肠子之间的肉(脂肪)和牲血。然後气味往上传达,以这个告神。杀生之後,先给神供生肉,剩下的那些肉做熟,再供熟肉。上生肉的时候开始奏乐,这个时候,祭祀主才就顺便。在前期,祭祀主只是监督,在杀牲的时候亲自割一刀。到开始行礼的时候,祭祀主才正式出来。
就像我们祭孔,有厨房里边准备饭,後勤的老师准备水果,洗好。同学们就上这些贡品。主祭的都不参与这些事,主祭主要是斋戒之後负责供。就是献这些祭品,献酒,请神享用。我们祭孔的时候大家也注意到了,一开始祭的时候也是先灌酒,灌在地上。除灌酒之外还要焚香。焚香是烟气上达天,灌酒是酒的香气入地。你说神是在天上呢,还是在地下呢?要让上下都知道祭祀他了,让他来享用。就是这个意思。
而周礼的祭祀,因为他前边杀牲之後,那个膋和血都已经点了,那相当於现在的焚香。焚香就是香的嫋嫋青烟往上飘。那我们祭祀的,按礼的程序走到神位前,灌酒就行。这就是「灌」。礼的这个环节的名称就叫「灌」。
一开始走过去,执事拿来酒,主祭把酒灌在地上。灌的这个酒,在古代无论是天子还是诸侯国君,都是用郁鬯酒。诸侯国君的郁鬯酒是天子赐的。那郁鬯酒是什麽呢?用黑黍酿的酒,称为鬯。黑黍就是黑色的小米。现在我不知道还有没有,现在有黑稻米。黑黍不是黑稻米,是专门的一种小米。这个小米酿造出来的酒就很香。酿造出来之後,再配上郁金香。郁金香是一种植物哈,也是很香的。把郁金香捣烂,捣出汁,掺和到黑黍所酿的酒里边。那酒的香气就更浓。这种酒就称为郁鬯酒。
用郁鬯酒来灌地,它香气浓,所以往下面传达的远。就是能告神,如果神跑得远的话也能闻到。知道这边有人给他祭祀了,让他能来,让他享用。你看,以後的灌酒就是礼一开始的时候。灌酒之後要献酒、献帛。这是献生的时候。还有熟的,献熟的时候还要设尸。把尸作为所祭的那个神。祭祀的主人要给他敬饭、敬酒,就是请他吃,请他享用。这後边是很长很长的程式。
在这很长的程式里边,那个敬心一点都不能松懈。你想想,你请老人来吃饭。请来了,你这边说一说话就懈怠了,那老人是一个什麽感受?请神也是一样,整个礼的程序啊,敬心始终保持。能保持多久,这个能看出人的德行来。甚至说,你看祭祀主的敬意能保持多久,能看出他的国家能延续多久。从礼上可以看。
前边讲季氏家,子路做季氏宰的时候。他说天不亮的时候就开始搞祭祀,一直到太阳落山,累的都没有那个精神头了。站都站不住,依靠在墙上。那个精神就松散了。所以子路就为了这个事,程式不减,但是把中间礼的仪式分开,把一些仪式同时进行。祭祀主所做的,负责後勤的,负责供应的叠加起来,不耽误祭祀的程式。这样时间短一点,找饽轨蜻_到。一天坚持下来,敬意不松懈。因为这个,孔子赞子路知礼。
我们可以体会,祭祀从一开始祭,大概时间上估算,从杀生到开始祭,就是早晨七八点钟。七八点钟就开始祭,一直到晚上七八点钟。十二个小时整个的不能松懈。这个就能见人的德行。就像我们听课,一个小时的课,一开始的时候可能精力很集中,听着听着精神就散了。你精神不散,能坚持多久,能体现你的德行。就是要始终全神贯注来听课。所以说,大家注意这一点,到快下课的时候不要看表。把精神贯注,一直到自然听到下课铃下课。这个能训练我们,能够养我们的德行。
孔子看到,禘祭是这样的大祭。除禘祭之外就是祫祭。祫祭是个示字旁加一个合奏的合。就是祫祭。祫祭就是把所有的神,四庙加上始祖庙。把四庙的神都请到始祖庙里边,一起祭。祭的程式,你看有禘祭,是最高的。下边有祫祭。所有有牌位的这些祖合在一起祭。这样往下就是曾祖、高祖,有的就是一年祭一次。再往後呢,就是祢庙,祢庙就是父亲的庙。父亲的庙一年要至少四次祭祀。这四次祭祀还不算祫祭、禘祭等其他的这些祭,不算合祭的时候。祖庙的祭祀就是这个样。
从这个地方我们能够体会,禘祭在天子那里也是祭祖的礼当中最高的。郊天不是祭祖,是天子祭天的。
在禘祭这样重大的祭祀上,鲁国国君啊,灌酒之前呢,那个敬意、孝心还能体现出来。灌酒之後,精神就散了。但是这个时候,祭礼才开始呢,献贡品,献酒、献帛、献牲。可是,敬心已经开始散了。想一想,祭礼主的是什麽?主的是孝心。祭祖主的是孝心,主的是对先祖的敬意。没有那个孝心了精神才散。所以孔子啊,「自既灌而往者,吾不欲观之矣。」灌酒之後,他就不想看了。为什麽不想看啦?没有那个敬意了。祭祀的人没有那个孝心、敬意,精神已经散了,那有什麽看的。
这就是孔子伤感。伤感在那里?一国之君对这样大的、重要的祭祀,精神头就维持那麽一小会。就像你们听课,一个小时的课,精力集中就前面五分钟。後边就开始交头接耳、想入非非了。心思一会儿跑到北京去了,一会儿跑到老家去了,一会儿跑到电视上去了。你说祭祀是这样的一个心,那在这样敬心、孝心状况下的君,他治理国家能治理到什麽程度?
就像一节课听不下来,只听五分钟的一个学生,你让他工作的话,他能做好什麽事?就因为这个事,孔子是鲁国人,有感伤的情怀。国家未来可怎麽办啊,国君就这样的一个状态。这麽大的祭祀,这麽隆重的礼,精神头儿就那一小会儿。

(本文根据山东曲阜春耕园书院马培路老师的讲课录音整理。更多儒学课程,请关注春耕园书院的微信公众号:chungengyuanshuyuan,或通过喜马拉雅FM订阅“春耕园书院”)
(春耕园学校官方网站:http://www.chungengyuan.cn

广告合作关于我们免责声明GOOGLE地图百度地图最近更新RRS订阅
版权所有:星火亚博体育体育亚洲最大官网网 | 苏ICP备15005240号 | Email:njjqs2003#126.com
Copyright ? 2009 www.21edu8.com All rights reserved